«...me resigno de antemano a que esta labor mía, obra al fin de un autodidacto y de un solitario, resulte en algunos puntos manca é imperfecta, a pesar de todos mis esfuerzos...» Historia de los heterodoxos españoles, Marcelino Menéndez Pelayo (1880-1882).

jueves, 14 de septiembre de 2017

Toponimia en imágenes: El Fraile


El Fraile es el nombre que recibe un peculiar roque situado en la parte alta del Cercado, sobre el valle de Los Arbolitos.

Su nombre proviene del parecido que posee con la imagen de un hombre en pose de estar rezando, existiendo otros roques homónimos por las mismas características en la propia Anaga y en el resto de las islas.

Su figura forma parte del skyline del macizo de Anaga visto desde la costa sur de Santa Cruz.

sábado, 27 de mayo de 2017

La fiesta de «Las Marías» de 1900

El último domingo de mayo se celebra en el pueblo de San Andrés la fiesta conocida por «Las Marías», en la que se saca en procesión una imagen de la Inmaculada Concepción de María y se le hace una ofrenda de flores por parte de los niños del pueblo, y de música popular canaria a cargo de los grupos locales.

Procesión de la Virgen. Foto compartida por Mirili Ynadamas
en el grupo de Facebook «Soy de San Andrés, S/C Tenerife».

Rebuscando en la hemeroteca los orígenes de esta celebración, he encontrado la descripción de estas fiestas en 1900 en una publicación del Diario de Tenerife:

La Iglesia celebraba el último día del Mes de María. El templo, aunque pequeño, lucía sus mejores ornamentos; todos los altares habían sido adornados por las jóvenes del pueblo, y contenían profusión de flores y luces. 
A las 10 hubo solemne función y por la noche, después de los cultos del Mes de las flores, predicó un buen sermón  el P. González, (...); luego salió la procesión de la Virgen que recorrió las principales calles del pueblo, que, lo mismo que la plaza, estaban adornadas con mástiles, banderas, follaje, y farolillos de color.

Tiempo después, en enero de 1911, una vecina de origen inglés dedicada a obras piadosas en el pueblo y de nombre Miss Florence Mary Perrin (1862-1932), ayudó al establecimiento de la Congregación de las Hijas de María Inmaculada, que serían conocidas como Las Marías y que participaban activamente en las celebraciones en honor a la Virgen.


----------------------------------------
Fuentes consultadas:

  • La Cruz Roja (28 de mayo de 1900). Diario de Tenerife, p. 2.
  • De San Andrés (20 de enero de 1911). La Gaceta de Tenerife, p. 1.

sábado, 6 de mayo de 2017

¡Gracias Paiba!

Anoche tuve el enorme placer de participar en el concierto que el Grupo Folclórico Paiba dio en el Círculo de Amistad XII de Enero.


Después de una noche maravillosa en la que verdaderamente disfruté, sólo me queda dar las gracias a todos aquellos del pueblo que fueron a vernos y disfrutaron con nosotros, especialmente a mi familia y amigos, y por supuesto al grupo Paiba por su confianza y apoyo. 

Tengo que nombrar especialmente a Andrés Melián, el alcalde que San Andrés debería tener, y a David Cova, cuyo positivismo es afortunadamente contagioso, por ser ellos quienes me metieron en este tenderete. También agradecer enormemente a Coré Cova su guía y esas charlas post-ensayo, sin las cuales esto no hubiera salido.

Dar las gracias por supuesto a Leticia por haberse dejado arrastrar, y a Tanaraya, por su paciencia.

Un tremendo orgullo haber formado una muy pequeña parte en la gran historia de los Paiba. ¡Gracias!

martes, 25 de abril de 2017

El Grupo Folclórico Paiba presenta "Mi Pueblo" (blogspot.com)

El 5 de mayo el blog Mi pueblo traspasará la pantalla del ordenador para acompañar al grupo folclórico Paiba en una travesía por la historia e idiosincrasia del pueblo de San Andrés y la comarca de Anaga.

Es un gran honor para el que escribe el poder formar parte de este proyecto de un grupo que lleva más de treinta años siendo el alma de mi pueblo. ¡No se lo pueden perder!


viernes, 14 de abril de 2017

La plaza de la Iglesia y la Segunda República Española

Plaza de la Iglesia a principios del siglo xx.
Foto compartida por Rafael Llanos Penedo en el grupo
de Facebook Fotos antiguas de Tenerife.

Hoy se conmemora el día de la proclamación en España de la Segunda República, pero ¿qué tiene que ver este gobierno con la plaza de nuestro pueblo? Pues el que durante este período histórico este enclave lagartero pasó a denominarse plaza de la República.

Por lo menos así aparece nombrada en un artículo de prensa del 24 de noviembre de 1932 en que se describe el programa de las fiestas de san Andrés de ese año. En él se puede leer:

Al llegar a la plaza de la República tendrá lugar el sorprendente espectáculo de "la entrada", durante la cual quedará convertida la montaña del valle en un inmenso volcán, a la vez que el cielo quedará cubierto de cohetes. 
A las nueve, gran verbena en la referida plaza de la República, que lucirá un artístico adorno y alumbrado a la veneciana...

Este apelativo lo tuvo entre 1931 y 1936, no en vano la candidatura republicano-socialista obtuvo la victoria en el pueblo con 391 votos de los 635 durante las elecciones del 12 de abril de 1931 que posibilitaron la constitución de la República.


----------------------------------------

Fuentes consultadas:
  • Fiestas en San Andrés (1932, noviembre 24). Hoy. Diario republicano de Tenerife, p. 2.
  • Triunfo de las izquierdas (1931, abril 13). El Progreso, pp. 1-2.

domingo, 11 de diciembre de 2016

El culto a santa Lucía en San Andrés

Procesión de sta. Lucía por la calle de su nombre, d. 1980.
Foto de Juan C. Delgado Sánchez en el grupo de
Facebook Soy de San Andrés, S/C Tenerife.
El culto a santa Lucía de Siracusa en el pueblo de San Andrés puede rastrearse hasta al menos el siglo xvii, en que su fiesta era una de las principales junto a la del patrón y a la de san Juan. No obstante, plantearé ahora la hipótesis de que esta veneración a la santa siciliana hunde sus raíces en los mismos orígenes de San Andrés, ligándose a un personaje de su proceso colonizador.

Existe una errónea información acerca del culto a santa Lucía que lo hace proceder del nombre de la esposa de Lope de Salazar, fundador de la localidad. Sin embargo, la única esposa de este conquistador fue Beatriz de Párraga, personaje interesante del que hablaré en otra entrada. Quien sí se llamó Lucía fue la mujer del hermano de Lope, Sancho, también poblador del valle de San Andrés.

Lucía Alonso procedía de la isla de Lanzarote, siendo hija de un Perdomo y de Sancha Ruiz Farfán. Para poder casarse con Sancho debió denunciarlo al Santo Oficio, ya que este pretendía desligarse del matrimonio prometido a Lucía para desposar a una hija del conquistador Guillén Castellano. Casados en la segunda mitad de la década de 1490, Lucía y su marido pasaron a avecindarse en el valle de San Andrés definitivamente en 1510 en las tierras que el Adelantado Alonso Fernández de Lugo había repartido a los hermanos Salazar en 1498. Allí criaron a sus hijos Juan Alonso, Juana, Lope el Mozo, Sancha Ruiz Farfán (II) e Isabel.1

Con la muerte de Sancho hacia 1516, Lucía se convirtió en una importante matriarca, gestionando la extensa hacienda de su marido2 y formando parte destacada de la incipiente sociedad del valle. Este período coincide con la construcción de la primitiva ermita de san Andrés apóstol, que debió llevarse a cabo por las grandes familias asentadas en el valle: los Salazar y los Mexía-Párraga. Por tanto, no es descabellado suponer que la propia Lucía fuera una de las promotoras y que por su participación activa se diera un hueco en el altar a la santa de su nombre, reforzada esta hipótesis con el carácter de compatrona que tiene la santa en la tradición del pueblo.

Las noticias documentales de Lucía que he podido hallar llegan hasta el año 1537.

Como queda dicho, Lucía Alonso fue un importante personaje femenino de la colonización del valle de San Andrés, y posiblemente iniciadora en él del culto a la santa homónima cuya celebración ha perdurado desde hace más de cinco siglos.


Notas:
1. Los hijos de Sancho fueron quienes perpetuaron el apellido Salazar en la isla, ya que los hijos varones de Lope no tuvieron descedencia y los que tuvo su hija tomaron los apellidos Real y Cabrera.
2. Sancho recibió importantes lotes de tierras y solares en La Laguna, Santa Cruz, Geneto, Tegueste y Tacoronte.


----------------------------------------
Fuentes consultadas:
  • CEBRIÁN LATASA, J. A. (2003). Ensayo para un diccionario de conquistadores de Canarias. Islas Canarias: Consejería de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Canarias.
  • CIORANESCU, A. (1978). Historia de Santa Cruz de Tenerife. Santa Cruz de Tenerife: Confederación Española de Cajas de Ahorro.
  • LUIS YANES, M. J. (2001). Protocolos de Hernán González (1536-1537). San Cristóbal de La Laguna: Instituto de Estudios Canarios.
  • PADRÓN MESA, M. (1993). Protocolos de Juan Márquez (1518-1521). San Cristóbal de La Laguna: Instituto de Estudios Canarios.
  • ROSA OLIVERA, L. DE LA. (1964). «El Valle de Salazar», Estudios Canarios: Anuario del Instituto de Estudios Canarios, 9, 11-17.

sábado, 30 de julio de 2016

Las fiestas del Carmen de 1930

El culto a la virgen del Carmen en el pueblo de San Andrés se remonta por lo menos a mediados del siglo xix. No obstante, es a partir de la década de 1920 cuando comienzan a ser destacadas sus fiestas como consecuencia del desarrollo del sector pesquero del pueblo.

En el siguiente recorte del periódico Gaceta de Tenerife del año 1930 podemos ver la referencia a la que quizás fue una de las primeras procesiones marítimas de la virgen del Carmen de San Andrés:


Gaceta de Tenerife, 19 de julio de 1930.